是色动天下的美色，还是吟诵汉诗和时调的绝唱？抑或是直面时代与命运的自由人楷模？总之，黄真伊反复地出现在各类文学作品中。6日上映的电影《黄真伊》(导演张允炫)是第5部描写黄真伊的影片了。

自1936年尚虚李泰俊的小说《黄真伊》问世以来，黄真伊成了在小说、诗、电影、电视剧、话剧、歌剧中最频繁地被塑造的女性主人翁。据推定，黄真伊是16世纪中叶、朝鲜王朝中宗时期的人物。在朝鲜后期，有关她的野史、轶闻数不胜数。到了现代，黄真伊更加受到世人的关注。

如果说，朴钟和、安寿吉、柳周铉、郑飞石小说家把黄真伊描绘成名妓中的名妓，令众多男子神魂颠倒的妖妇的话，那么最近崔仁浩、金琸桓、全镜潾等文人所创造的黄真伊则是一个拥有自由精神的艺人。北韩作家洪锡中也加入了“黄真伊”作家名单中。诗人具常和文贞姬也歌颂了黄真伊的人生。 最早的电影是1957年都锦凤主演的《黄真伊》(导演赵肯夏)。其后，姜淑姬(导演尹逢春，1961年)、金智美(导演郑镇宇，1969年)、张美姬(导演裴昶浩，1986年)等各时代的顶极女星均演绎了黄真伊的风情。李美淑(1982年)和河智苑(2006年)则在电视剧中出演了黄真伊生涯。歌剧、国剧、传统露天剧场也都重新塑造了黄真伊的形象。诗和小说、电影和电视剧中的黄真伊，仅有据可查的就有30多个。

黄真伊为何能够超越时代，令众多艺术家倾心呢？吸引读者和观众的是什么呢？塑造黄真伊的作家和演员应该清楚最根本的缘由吧。

“在身份制度和社会体系束缚一个人的时代，贵族家庭庶女出身的黄真伊没有接受做妾或继弦的命运，而是自己选择了自己的人生。最让我心折的就是黄真伊的自我意识。在天地间，独立思考，创造自己的历史。黄真伊的自由灵魂也是当今女性们在内心渴望的自我形象。”

2004年，女性作家全镜潾曾以一部小说《黄真伊》备受瞩目。在塑造成黄真伊形象的小说作家当中，全镜潾是唯一的一位女性。全镜潾撰写的小说与其它作品有所不同，那就是黄真伊传说中最具代表性的知足禅师破戒或对徐花潭的描写部分。在这部小说中，知足禅师被写成只是稍纵即逝的人物，而徐花潭则是发现黄真伊写诗及博学才华的恩师。
另外，把黄真伊描写成对身份制度进行抵抗的积极女性的版本为，70年前撰写的李泰俊笔下的《黄真伊》。李泰俊将黄真伊刻画成了“作为女性积极实现自己观点的人物”。李泰俊运用现代方式，重新编写了由于爱恋自己的农村小伙死后才成为妓女的流传下来的“黄真伊神话”。这正是李泰俊的功劳。

著名导演裴昶浩通过张美姬描写的黄真伊是不折不扣的逆反者及求道者。他把在以往的小说和电影中注重描写妖艳妓女的黄真伊形象，重新刻画成为“解放的女性”。然而，当时的观众期待着更加热辣的场面，因此票房大为失利。尽管如此，20年后的今天，导演和演员仍对当时所赋予的黄真伊形象感到自豪。

“黄真伊屡次脱离束缚自己的框架。并不依靠上流阶层的名分却成为妓女，然后又成为艺人，最后就连这个也放弃，选择了求道的人生。”（裴昶浩）

将黄真伊撰写成出类拔萃的诗人的作家是韩国著名国文学者、小说家金琸桓。在小说《我是黄真伊》中，作者强调了黄真伊是当时的最高学派“徐敬德学派”的名正言顺的一员。“在我读博士的过程中，阅读了大量朝鲜汉诗。其中，黄真伊的7首汉诗和时调在作法和内容上极为完美。并不是单纯用感情来描写，而是熟读唐诗、宋诗的基础上，用自己的韵律及表现手法全新创作的高水平作品。当时，黄真伊在徐敬德门下，同许筠的父亲许晔及土亭李之菡等相提并论的人物，可谓当代最初的文化精英。”（金琸桓）

从妖妇、自由人，再到有识之士、解放的女性，黄真伊形象在不断被发掘，如今又添加了一份新的色彩。由张允炫执导的影片《黄真伊》是将北韩作家洪锡中的小说进行改编拍摄的。影片以出身贫贱的下人和黄真伊的爱情作为故事脉络，表现了对封建社会的男女、上层人物和下层人物之间差别的批判，以及阶级斗争观。“我要去没有上层和下层之分、没有剥削、人和人之间相互关爱、平等生活的岛屿。”那么，今天的观众到底将对“革命家恋人”黄真伊形象做出怎样的评价，值得我们关注。